在男尊女卑形成的过程中，女性受到了创伤，因为处于男权社会中的女性没有那么重要，所以她的权利就会减少，心理上自然也会受创。我们接下来以中国历史中有代表性的女性的故事为切入点来看看中国女性都有哪些创伤。

1.因男性受到的

分离创伤

第一个是秦朝孟姜女哭长城的故事。孟姜女的丈夫被秦始皇抓去修长城，她等不到丈夫回来就去找他。找到工地上有人告诉她丈夫已经死了，尸骨也被砌入了城墙。她非常悲痛，哭得很伤心，这时长城就塌了下来，露出了丈夫的尸骨，她终于见到了死去的丈夫。在这个故事中，伤害首先是施加到了男性身上，进而连带伤害了孟姜女。这就是这个故事的象征意义。

我们可以对比一下古希腊、古罗马神话故事中女性受到的创伤，在这些故事中，男人是直接掠夺或强奸女性，而在中国，创伤则是先针对男性，再连带伤害到女性。但为什女性会受到连带伤害呢？这是因为中国男女关系更平等，双方关系更密切，是一荣俱荣一损俱损的。

我们再来看牛郎织女的故事。这个故事有很多类似版本，例如董永与七仙女。这类故事的情节和人物几乎一样，所以主题也是一样的。牛郎（董永）是一个农民，织女（七仙女）是天庭的纺织女，两人一开始很幸福，但被王母发现后将织女（七仙女）带回了天庭，不让二人在一起，一年中只有一天才允许二人相见。这个故事和孟姜女、嫦娥奔月一样，也是以男女分离为主题，所以分离是中国两性关系创伤中的一个主要创伤。这类故事的象征意义是男女双方渐行渐远，虽然偶尔还在一起，但多数时间都不能在一起了。

但为什么会分离呢？因为在最早期的神话中，嫦娥奔月已经建立了中国女性的命运脚本，所以后来女性受到创伤时，这个脚本就会强迫性重复。同时，在这些故事中，分离后的男性是留在地上的，而女性则去了天宫。这象征着女性的心理扭曲程度更轻，女性与自己的天性离得更近，而男性的心理扭曲更沉重，也更远离了天性。这是因为进入父系社会后，男性虽然成为了更重要的人，但也成为了被社会绑架更深的角色，承担了更大的社会压力，所以天性更加受压抑。

同时，与外国或少数民族的男性相比，中国男性活得更累，这是中国文化中男性的特点。中国自古就是农业社会，而农业比畜牧业更累。“男”字分开看就是田里的劳动力，男性工作的劳累程度和更重的责任导致其在感情上的投入减少了，而女性被冷落后就会有孤单与分离感，这是社会结构造成的。




2.男性无能造成的

附带创伤

接下来，我们再看几个女性故事。花木兰的故事大家都非常熟悉，我就不再赘述了。这个故事的主题是当男人没法去干男人该干的事情时，女人可以替男人去干。还有一个故事是《白蛇传》。许仙发现妻子白素贞是蛇后被吓到了，和尚法海劝他说妻子是蛇妖，要把这蛇妖镇住，并带许仙出家。

我们学精神分析或荣格的都知道，蛇是人的本能能量的象征、性的象征，所以这其实是个性无能的故事，而看见白蛇许仙就被吓死了，是性功能障碍的隐喻。白蛇为了救他去盗仙草，也就等同于现在很多女性给丈夫买壮阳药。

更近一步来说，性还象征着男子气概和心理力量。所以许仙不仅性无能，还男子气不足，所以《新白娘子传奇》中饰演许仙的是女演员叶童，这不是巧合，而是非常有道理的。许仙没有男子气，所以让一个女性饰演反而让我们感觉比较像。因此，这是跟性和男子无能有关的创伤。

《白蛇传》最早被收录在“三言二拍”中，开篇就交代了故事发生的时间是赵构逃到杭州建立南宋的时候。在这个时间节点上，中国男性刚刚遭遇了一个奇耻大辱：北宋灭亡，皇帝和宫中女眷都被金兵掳走了。赵构在杭州刚当上皇帝，金人听说后就说要给他庆祝，于是把他的妻子和母亲都强占了，还让她们给金人生了孩子。

所以这个时期，整个民族都受到了极大的男性气质的创伤。北宋虽然也有非常有男子气概的岳飞，但岳飞被杀了。而且我们看到，这个创伤先发生在男性身上，进而又附带伤害了女性。这个严重的创伤使中国男性开始向“怂”的方向发展，也使女性看自己的丈夫越来越不满意，这就是《白蛇传》反映的问题。

我们再来看产生于清代的《聊斋志异》。这里面很多故事的模式就是，一个书生在书房读书，半夜就有美女投怀送抱，这个美女还可以帮助书生解决各种问题，书生就开始吃软饭，之后才发现这个女性是个狐狸精或鬼怪。这反映出清代男性更怂了，相比之下，宋朝的许仙还可以开药店自食其力，而这些书生连自食其力都做不到了。

3.女性的心理健康

为何越来越差？

我们还注意到，中国早期神话中女性的形象都是瑶姬、织女这样的女神，但到后来的故事中就变成了女妖、女鬼。女性形象的象征意义变坏了，代表女性的心理健康也变差了。但是，女性的心理健康为什么变差了呢？这也与男性变怂有关。

例如《孔雀东南飞》的故事，男女主人公本来非常相爱，但婆婆不喜欢儿媳就逼着两人分开了。故事中虽然有婆媳矛盾的创伤，但也可以看到丈夫完全无法在母亲的权威下保护妻子，只因为母亲不喜欢，儿子就只好离婚，这个男性真的太怂了。再如我们熟悉的大诗人陆游，由于他的母亲不喜欢儿媳唐婉，他只好离婚。

从中国历史上看，从秦朝到清朝男性的力量感、勇气都变得越来越差，无力保护女性。另外，当男性在现实中受挫后，由于失败感太强，只好把失败的责任推卸给女性，于是创造了红颜祸水论，这就是我们熟悉的心理防御中的合理化。例如，商朝亡国是因为苏妲己，唐朝的安史之乱是因为杨贵妃，吴国灭亡是因为西施等。

还有一个故事，说的是黄巢起义造反时皇帝逃走了，很多官员的女眷就被黄巢掳走了，之后黄巢败退又把这些女眷放了出来。皇帝就质问这些女性，你们都是贵族的子女，世世代代都受朝廷恩典，为什么却顺从了这些贼子？为首的一个女性就站出来说，当时军队都无法对抗，皇帝也逃走了，现在却要求女子讲气节？皇帝听了大怒，就把这些女性都杀死了。这恰恰是因为这位女性说对了，让皇帝的自尊实在受不了，因此才杀了她们。

另外花蕊夫人的《述亡国诗》也是相似的主题：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”

所以中国女性的创伤还有一个就是，身边本该保护自己的男人没有负起保护的责任，使女性受到了附加伤害，也使男女关系变得更加疏远，从而导致女性从心底里有点看不起男人。

中国历史上多次被外敌入侵，在被侵略的过程中，心理创伤非常多，心理就慢慢地不健康了。

我们可以理解它的发生，但从结果上来说是遗憾的。




中国女性创伤的系统解读和整合疗愈。精研中国文化与心理的朱建军博士、知名荣格分析心理学者王峘、家庭咨询大咖刘丹、知名女性主义咨询师宋歌，带你从历史文化、社会家庭和心理整合层面深度解读女性创伤，帮你激活女性力量，发现更多疗愈资源和能量，书写自己独有的人生，同时拓展与女性个案工作的思路。

囊括所有女性创伤议题：重男轻女、羞耻感、愧疚感、女性关系、女性工作、性别认同、性别歧视、生育偏见、母职惩罚、女权主义、性议题、亲密关系、青春期女孩、过渡期女性、女性价值、女性力量、自我实现等，可谓进入女性疗愈之门的心理密匙，


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